Adam Smith als Moralphilosoph - download pdf or read online

By Christel Fricke, Hans-Peter Schütt

ISBN-10: 3110180375

ISBN-13: 9783110180374

For numerous years now, Adam Smith's idea of ethical Sentiments (1759) has been attracting expanding awareness. Smith is anxious not just with the query of rational grounds for ethical motion, but additionally and in particular with ethical emotions and a corresponding ethical schooling. hence his idea bargains a promising substitute to the theories of David Hume and Immanuel Kant, that have usually been brought up in earlier debates. operating from the ethical philosophy of Adam Smith, who's identified largely as a political economist, it truly is attainable to advance a many-facetted contribution to present-day debates (liberalism, enterprise ethics). This quantity, with papers through well known ethical philosophers and Adam Smith students, records some of the views from which Adam Smith's ethical philosophy is of specific curiosity at the present time.

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For numerous years now, Adam Smith's idea of ethical Sentiments (1759) has been attracting expanding recognition. Smith is worried not just with the query of rational grounds for ethical motion, but additionally and peculiarly with ethical emotions and a corresponding ethical schooling. hence his thought bargains a promising replacement to the theories of David Hume and Immanuel Kant, that have usually been brought up in earlier debates.

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Vgl. 1: 65; dt. 42 und Schumpeter 1954, S. 310. Ich danke Vivienne Brown für hilfreiche Hinweise zu diesem Punkt. 28 James R. Otteson hat etwa ein Jahrhundert gebraucht, bis sie diesen Fehler schließlich erkannt und korrigiert hat. Ein vergleichbarer Einwand läßt sich gegen Smiths Sympathietheorie des moralischer Werts erheben: Die Voraussetzung, daß die Menschen in erster Linie durch das Verlangen motiviert werden, ein wechselseitiges sympathetisches Empfinden zu erreichen, und daß dieses Verlangen unsere moralischen Urteile und sozialen Bindungen zu erklären erlaubt, ist plausibel, aber nur als ein erster Schritt.

Smith betrachtet zwei Arten von Interaktion zwischen Akteur und betroffener Person: konfliktfreie (die Betroffene empfindet Dankbarkeit), und konfliktträchtige (die Betroffene nimmt dem Akteur sein Handeln übel, weil sie sich von dessen Konsequenzen geschädigt fühlt). Für die Konstitution von moralischen Normen sind vor allem die konfliktträchtigen Interaktionen von Interesse, denn wo keine Konflikte zwischen Personen auftreten, werden moralische Normen als Prinzipen einvernehmlicher Konfliktlösung und konfliktvermeidenden Handelns nicht benötigt.

5 Sympathie für andere Betroffene zu empfinden heißt für Smith nämlich nicht einfach, sich in ihre Lage zu versetzen, um vorbehaltlos und nach besten Kräften wie sie zu empfinden. Smith macht unsere Fähigkeit und Bereitschaft zum Mitfühlen, zum Sympathisieren mit anderen abhängig von der „Angemessenheit“ (propriety) ihrer Empfindungen, ihrer affektiven Reaktion 5 Zur Kritik an einem Verständnis der Smithschen Sympathie als Empathie vgl. auch Lindgren 1973, Kap. 2. Genesis und Geltung moralischer Normen 39 auf die Situation, von der sie betroffen sind.

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